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“和父母和解，是一个人一生的修行”你认同这句话吗，为什么？
我们那个年代出生的，父母好像都有绝对的权威，儿女都没有跟父母生气的权利，谁都没有想过，还可以抱怨父母，那就是大不敬的事情。
没有对比，就没有伤害。大概是那时候每家都一样地穷吧，我们也没有落差。反正我是从来都没有怪罪过自己的父母，也就谈不上和解，既然不需要这样的修行。
现在的孩子就不一样了，社会贫富差距的拉大，生于社会底层的孩子，或者其他的原因，滋生出来怨恨的情绪。对于别人家的孩子，我只想说一句话，既然你无法改变这个事实存在，那只有改变你自己，去创造属于你的未来！
我也想对自己孩子说，也许我做的不够好，希望你看到我的努力，和我的爱！
很高兴回答这个问题：
从题目中的“和解”两个字看，子女和父母是有矛盾的，不管这个矛盾来自生活、工作还是其它，我们都可以理解，因为两代人之间确实存在着一定的代沟。同龄人之间对待同一问题都有不同的看法和处理方式，何况是比我们年长得多的父母。
父母在其相当长的社会生活中有了一定的阅历，积累了丰富的人生经验，已经形成了较为固定的思维和处理问题方式，它们中的大部分是人生的精华，在对待子女上努力指导其不走或少走弯路。但因为时代的变迁，她们有时候确实也落伍了，这就需要与父母很好地沟通。即使沟通不顺畅，甚至惹父母生气产生矛盾，我们也应该学会换位思考，尽量找到让父母较为满意的解决办法。
我们六七岁时，觉得父母最了不起，啥都懂，还有些崇拜；进入少年时代，因为身体和心智的逐渐发育，觉得父母说得不一定对，叛逆甚至厌恶；进入自身发展的黄金时代，可能感觉到父母老旧古板，与时代格格不入；等自己渐入老年，慢慢会理解父母，觉得他们太伟大了，可惜对他们的理解有些晚了。
一个人在家庭中的成长史，就是一部和父母从矛盾到和解，再从和解到矛盾，然后再和解的家庭历史，它是一个人一生的修行。
首先感谢题主的问题，对于一个八零后的出生在农村的我认同“和父和解，是一个人一生的修行”！
一，在我们儿童时期，叛逆的年龄，做出许多调皮的事情，往往是父母妥协式的和解！
二，在我们少年的时候，年少轻狂，但我们也开始懂事，这就是教条式和父母和解！
三，在我们青年的时候，结婚生子后为人父母的时候“养儿方知父母恩”，这是理解式的和父母和解！
四，在我中年的时候父母已经老了，年龄大了反而像小孩子一样，这时候和父母和解为感恩式的！
父母已老陪伴的岁月是过一天就会少一天，相信中年人都是会很珍惜这段时光！
有以下几点建议仅供参考：
一，“儿千里母担忧”，是儿女父母总是记挂在心里的，每周抽空打个电话给父母报个平安！
二，父母生日的时候买点小礼物，礼多人不怪嘛！
人非圣贤，孰能无过，父母也是如此。与父母和解，是一生的修行。我认同这个观点。
生活中，很多人会对父母产生厌恶、嫌弃等情绪，用狭隘的心胸去揣度他们的一言一行。
常常对他们恶言相向，并在心中一遍又一遍地告诫自己。不要成为像父母那样的人。
殊不知，人们总是难以改变原生家庭的影响，我们的身上，往往有着父母的影子。不管好坏，皆代代相传。
在父母的过往里，往往藏着我们的未来。
我想我的出生，对于父母来说是非常惊喜的。到目前为止，我听说过他们当时的心情是高兴的，应该带给了他们不少美好吧。人的本质是什么，我想讲个人的看法，我觉得是善与恶并存。善，是说又一个新生的到来，恶，是说从此这个新生儿一切的需求都要从父母这里掠夺，像一个强盗一样，理所当然。父母辛苦把我们养大，一定是爱我们的。就算有一些沟通，语气，想法不同的时候，我们要和他们沟通，理解。毕竟是父母，是一家人。
在做和解的过程中，那些温馨的话语、关心的画面、一起面对困难的能量从所有的苦痛里浮现出来了。一个有矛盾存在的、困难重重的家庭一定会有爱的存在，一定会有爱的***。我相信深处其中的每一个人都有能力将爱的***唤醒，让它生根发芽。
为什么古人说“人无癖，不可交”？
古人有云：“人无癖，不可交”。意思是说如果一个人没有特殊的癖好，此人一定不好打交道，言外之意这个人没有朋友。
说这话的古人名叫张岱，明清时期的史学家、文学家，又称“浙东四大史家”。
（张岱）
张岱的文章言简意赅，短小精悍和现在小品文很相似，因此有“小品圣手”之称。
估计和现在的“段子手”差不多。
张岱是一个富家子弟，家境殷实。按照传统观念来说，一个风趣幽默加上不差钱的纨绔子弟，往往都是一个会“玩”的人。
事实却也如此，张岱在“玩”上达到了登峰造极的地步，因此他的朋友和他一样，都有特殊的癖好。
比如他的朋友祁止祥有喜爱娈童的怪癖，甚至不惜抛弃老婆。
这让张岱万分欣赏，逢人便道：“人无癖，不可交也”，
人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。——张岱《陶庵梦忆》
谢邀。
为什么古人说“人无癖，不可交”？
说这话的张岱，是个痴人。出身优渥，少年有才，正正一纨绔子弟。不过时逢乱世，一生未仕，到老潦倒穷困。不过好在什么都玩过，名利于他似浮云，倒是潜心做学问，所著颇丰。
他以小品见长，被称作“小品圣手”，只凭《湖心亭看雪》一篇，便可称天下无敌。
这句话是出自他的《陶庵梦忆》中的《祁止祥癖》：
人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
具体内容就不说了，其实这是张公子写自己朋友祁止祥有喜爱娈童的怪癖，“止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”抛妻弃子像脱鞋一样，唯独对娈童崽子看得比性命还重。这搁主流观点来看，就是个要不得的下家。
可是张公子本人也是个纨绔子弟啊，所以在他眼中，有这样癖好的朋友倒是真性情。朋友在逃难遇险的时候，娈童也不离不弃，卖唱养活主子。从这个角度来看呢，确实也还有情有义。
所以他认为祁止祥还行，能当朋友，并记录了下来。开篇就是这两句，其意总领整篇短文，讲的是交友之道。
原句意思大概如此，不过这几句话到了今天，也有发展和引申。
“人无癖，不可交”，这句话常听人说起，这是哪位古人说的呢？
“人无癖，不可交”是明代散文家张岱的名言，他在散文集《陶庵梦忆》中赞美朋友祁止祥有多种癖好，喜欢书画，喜欢戏剧，还爱好踢球，甚至为了某种爱好可以抛妻弃子。作为世家公子的张岱本人也是个兴趣爱好广泛的人，他在给自己写的墓志铭中就罗列了一大堆，好美食、好美女、好古董、好花鸟等等，一个典型的世家公子的生活状态。
古人说的有些话未必就具有普遍性，“人无癖，不可交”也只适合如张岱一样的人，有几个人能像张岱那样一辈子活得任性，活出真性情？这是张岱晚年对自己的人生总结。而对于今天的普通人来说首先还是得好好工作，如果不能养活自己你连生存的机会都没有，那你还交什么朋友？学张岱那是有前提的，你得不差钱，还要有才华，如此，你也可以任性地去选择朋友。
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